En novembre, nous avons apporté avec nous deux boîtes de médicaments, de vaccins et de fournitures médicales qui ont été utilisés à l’hôpital pour enfant de Champerico. Ces médicaments pourront soigner jusqu’à 1000 enfants et adultes.
C’est grâce à une nouvelle collaboration avec l’organisme PCSI (Partenaire Canadien pour la Santé Internationale) qui a pour but de fournir de l’aide médicale aux pays en développement que ce beau projet se réalise.

Situation des chrétiens persécutés dans le monde. En collaboration avec Les Trinitaires

LES MARTYRS D’AUJOURD’HUI

Le témoignage des martyrs d’aujourd’hui est le témoignage le plus crédible, estime le Père Lombardi, directeur de Radio Vatican et directeur de la salle de presse du Saint-Siège.
Peu parlent d’eux, mais ils sont les témoignages les plus crédibles du fait qu’il continue à y avoir, dans l’Église, de si nombreux témoins de l’amour du Christ prêts à donner leur vie.
Ce sont des personnes qui n’ont pas cherché le martyre, mais qui sont souvent victimes d’agressions, de vols, de violences brutales dans des régions pauvres et oubliées du monde. Où qu'ils se trouvent ils résistent avec courage pour annoncer la foi, conscients du danger qu’ils partagent avec le peuple qui leur est confié et qu’ils aiment.
Ce sont des « soldats inconnus » de l’annonce de l’amour gratuit de Dieu dans un monde violent.
La liste publiée cette année compte 24 noms : prêtres, religieuses, laïcs. Mais c’est la pointe de l’iceberg, parce que les faits qui surviennent dans des lieux dangereux et violents restent plus facilement dans l’anonymat.
C’est pourquoi le Père Lombardi rappelle l’importance de la Journée de prière et de jeûne pour les Missionnaires martyrs, célébrée chaque année le 24 mars, à la date anniversaire de l’assassinat de Mgr Oscar A. Romero, archevêque de San Salvador, alors qu’il célébrait la messe. La prière et l’union spirituelle rejoignent tous ceux qui se confient à l’amour de Dieu. Le sacrifice de ces témoins uni à celui du Christ est vraiment un signe d’ESPÉRANCE pour tout le monde.
Plus on construit un monde sans Dieu, plus les témoins de l’évangile sont importants.
Nous, les trinitaires, dont la mission fondamentale est de dénoncer la persécution religieuse dans le monde, avons consacré la journée du vendredi pour prier et faire des pénitences afin de rester en union avec nos frères et soeurs qui souffrent au nom de Jésus et de la paix dans le monde. Jésus est PAIX !

Les chrétiens fuient le pays

Les évêques suisses se sentent concernés par la situation précaire des chrétiens en Irak, mentionne Mgr Kurt Koch, président de la conférence des évêques suisses qui assure l’indéfectible solidarité des catholiques suisses. Toute la population souffre de la situation difficile dans le pays, mais la minorité chrétienne est particulièrement menacée. Étant donné les enlèvements, attentats et les meurtres sauvages, un grand nombre de chrétiens se sont enfuis dans d’autres régions d’Irak ou à l’étranger.
Mgr Kurt Kosh déclare : « Jour après jour, nous apprenons que le peuple irakien, tout particulièrement les chrétiens, est victime d’actes terroristes et criminels. La violence des armes et ses séquelles funestes causent des drames et des souffrances indicibles. » Toute la population souffre de cette situation extrêmement périlleuse, les chrétiens sont spécialement visés par des enlèvements, des attentats et des assassinats barbares. La voix des médias nous laisse craindre que dans un temps relativement bref, la moitié des chrétiens vivant en Irak auront quitté le pays et auront fui dans les pays limitrophes. En Suisse, l’ensemble des chrétiens, notamment les catholiques, sont vivement préoccupés par ces événements tragiques et la situation désespérée de leurs frères et soeurs en Irak.
Mgr Koch termine par cette prière : « Nous prions Dieu le Tout-puissant et notre Mère Marie dans les cieux de vous protéger ainsi que les fidèles qui vous sont confiés. Que Dieu puisse vous donner à tous la force de l’amour du Christ pour continuer à opposer résistance au fléau du mal. Qu’il puisse susciter chez les responsables politiques et religieux des gestes courageux en faveur de la paix. »
Je vous demande aussi de prier pour les persécuteurs. Vous ne pouvez savoir toute la souffrance que vivent nos frères et soeurs qui veulent être fidèles à Jésus.

Père Armand Gagné

Un évêque catholique meurt dans la solitude

L’évêque chinois Jean Han Dingxiang meurt à l’âge de 68 ans après un emprisonnement de plus de 8 ans. Il a passé 20 ans de sa vie en prison. Mgr Han Dingxiang a vécu 35 années sous surveillance policière. Il a été ordonné prêtre en 1986 et a reçu l’ordination épiscopale en 1989. Depuis, il a subi onze détentions dont la dernière remonte en 1999, alors qu’il prêchait une retraite.
Maintenu dans un régime d’isolement depuis deux ans, on avait perdu toute trace de lui.
Il est décédé en présence de quelques proches avertis par les autorités chinoises quelques heures avant son décès. Son corps a subi la crémation et il a été enterré dans un cimetière public sans aucun rite religieux et sans que les prêtres et les fidèles n’aient pu lui rendre hommage. Le lieu de sa sépulture est sous étroite surveillance.
Mgr Han faisait partie de « l’Église clandestine », mais il est préférable d’éviter de parler de deux Églises distinctes sur le continent chinois; il existe une Église catholique, mais avec des tendances différentes. Pour les catholiques de « l’Église clandestine », il est primordial de préserver autour d’eux un espace religieux qui permette à leur communauté chrétienne de vivre leur foi et de la transmettre aux jeunes. Pour eux, sortir de la clandestinité serait de la naïveté. Ce serait se jeter dans les bras de l’Association Patriotique et perdre leur liberté religieuse pour laquelle ils ont tant lutté. Ce n’est pas le moment et il faut attendre que le gouvernement desserre son contrôle sur les religions.
Mgr Han Dingxian est mort, mais personne ne pourra jamais empêcher les fidèles du monde entier de rendre hommage à des témoins, qui, comme lui, ont souffert pour le Christ, dans leur vie et dans leur mort. Et gardons, comme héritage, que juste avant d’entrer dans le coma, Mgr Han avait demandé à sa congrégation de continuer de dire le chapelet.

Travailleurs arrêtés et déportés

Bien que la politique officielle générale continue d’imposer d’importantes restrictions à la liberté religieuse, un certain avancement a été noté et certaines modifications pourraient apporter d’importantes améliorations.
Les faits
Les non-musulmans et les musulmans qui ne se conforment pas à l’interprétation officielle de l'Islam continuent de faire face à des mesures gravement discriminatoires dans les domaines politique, économique, juridique, social et religieux. Les allégations de harcèlement, de mauvais traitements et même de meurtres commis par la mutawwa`in (police religieuse) continuent aussi.
Les matériaux pédagogiques contiennent toujours des déclarations manifestes d’intolérance envers les chiites, les ismaélites, les juifs, les chrétiens et autres confessions. Des déclarations similaires sont faites par des fonctionnaires d’État, des enseignants et des imams à la solde des autorités.
De très nombreux travailleurs étrangers et leurs familles ont été arrêtés pour avoir pratiqué leur religion et ont été déportés. Ce genre d’incidents a amené les nombreux non-musulmans à pratiquer dans la crainte d’être découverts par la police civile ou religieuse. Il faut savoir qu’il y a plus d’un million d’étrangers qui travaillent en Arabie Saoudite. Ce sont pour la plupart des catholiques et il n’y a aucune église de leur confessionnalité qui existe.
Les actions
Le gouvernement a réitéré sa volonté de mettre un terme à la diffusion de textes intolérants, à lutter contre l’extrémisme et à accroître la tolérance tant au sein de l’Islam qu’envers les groupes non musulmans. Le gouvernement a donc confirmé qu’il procéderait à une révision du matériel pédagogique, qu’il surveillerait les sermons prononcés par les imams en rééduquant ou en renvoyant ceux qui entretiendraient des propos prônant l’extrémisme religieux. Le gouvernement a même entrepris d’éliminer les candidats aux postes d’enseignants qui auraient les mêmes opinions.
De plus, le gouvernement a affecté un plus grand nombre de juges chiites à certains tribunaux de la Province orientale et a nommé un chiite en tant que membre du bureau de la Commission des droits de l’homme. Enfin, il a autorisé une couverture médiatique dénonçant cette institution Le gouvernement a pris diverses mesures visant à réprimer les violations de la liberté de religion commises par la mutawwa`in.

La Voix Jésus-Nazaréen, Décembre 2007

...Aujourd'hui nous serons accueillis par tout le village de El Triunfo situé à 30 kilomètres de Champerico. Le village se compose de trois communautés Mayas parlant trois dialectes différents. Ces gens ont été massacrés par les guérilleros durant la guerre civile puis dépossédés de leurs terres et déportés sur d'autres terres incultes.
Voulant les aider, un organisme suisse leur a construit des maisons de bois; malheureusement, celles-ci sont rongées par les termites. Petit à petit ils doivent en rebâtir de nouvelles en blocs de ciment. Cela me fait réaliser que pour apporter une aide efficace nous devons consulter les responsables locaux.
Il fait très chaud ici, on me raconte que les gens de descendance Maya vivaient dans les montagnes, la chaleur des basses terres les affecte beaucoup.
Tout le village est là pour nous accueillir. Le Père Armand célèbre la messe dans la salle communautaire à aires ouvertes, le toit est en feuilles de palmier, le plancher est de terre glaise craquelée par la sécheresse. Je crois que nous sommes perçus un peu comme des extra-terrestres dans ce petit village éloigné, les enfants touchent les cheveux blonds de Patricia, quelle drôle de couleur...... Les gens sont fiers, les femmes sont magnifiques dans leurs costumes chatoyants qu'elles réservent pour l'église ou les fêtes. Les mères allaitent leur bébé discrètement et leurs nombreux enfants restent sages même durant la messe. Il y a un petit orchestre qui accompagne les chants, l'amplificateur est rafraîchi par un ventilateur.
Durant la messe, les gens regardaient beaucoup par terre la tête baissée, je les croyais peu intéressés mais en se serrant la main pour s'offrir mutuellement la paix du Seigneur, j'ai réalisé que la cérémonie était importante pour eux. On m'a rappelé que la majorité des gens ne comprennent pas l'espagnol.
Après la messe nous nous déplaçons dans un autre bâtiment pour que le directeur de l'école Ricardo nous présente avec fierté tous les enfants qui fréquentent l'école, de la maternelle au secondaire. Plus tard nous visiterons l'école et nous constatons que leur équipement est rudimentaire mais ces gens ont compris que l'instruction était la seule manière de s'en sortir.
Tous les enfants du monde aiment se regarder en photo, ils s'approchaient à tour de rôle pour se voir dans la caméra, en profitaient pour nous toucher et quelques fois nous enlacer ce qui me comblait de joie.
La Fondation aide le directeur de la petite école à retourner à l'université pour être diplômé comme directeur du secondaire. Il a enseigné durant la guerre civile en ayant pour tout papier que des morceaux d'écorce. À suivre...

Odette D.

49e Congrès eucharistique international Québec Canada 2008

La portée politique et sociale des congrès du 20e siècle

Il ne faut pas se surprendre que les Congrès eucharistiques internationaux n'aient jamais été uniquement des manifestations religieuses. Le communiqué de presse de l'Église catholique de Québec, qui annonce la tenue du 49e Congrès international du 15 au 22 juin 2008, le dit bien: Au programme du Congrès, on trouvera différentes activités à caractère culturel et social ouvertes à tous, de même que des rassemblements de jeunes et de familles, des processions et de grandes célébrations.
Le premier Congrès eucharistique tenu en Angleterre, en 1908, avait provoqué des remous, puisque c'était la première fois qu'un légat papal (Mgr Vincenzo Vannutelli) mettait le pied sur le sol anglais depuis la création de l'Église anglicane. Les organisateurs s'étaient vu interdire une procession avec le saint Sacrement par peur de provoquer des émeutes. Le Légat avait été contraint de donner la bénédiction avec l'ostensoir depuis un balcon de la cathédrale de Westminster.
On ne peut donc pas minimiser l'importance de telles manifestations religieuses sur la vie politique et sociale des villes et des pays dans lesquels elles ont lieu. Mentionnons le 21e Congrès eucharistique international tenu à Montréal en septembre 1910. Il était le premier Congrès eucharistique international en dehors de la vieille Europe. Selon les journaux de l'époque, le Congrès fut un grand succès.
Au terme des manifestations, Henri Bourassa (1868-1952), le fondateur du journal Le Devoir, fit un éloquent discours à l'église Notre-Dame où il affichait à la fois ses convictions nationalistes et sa foi chrétienne.
En tenant dans la vieille capitale un Congrès eucharistique international, l'Église souhaite (comme le disait le Pape Benoît XVI aux participants à l'Assemblée plénière du Comité pontifical pour les Congrès eucharistiques internationaux le 9 novembre dernier) que ces rendez-vous soient toujours source de renouveau spirituel et des occasions de mieux connaître l'Eucharistie, le trésor le plus précieux laissé par le Christ.
Dans le prochain numéro, nous aborderons le thème retenu pour le 39e Congrès eucharistique international à Québec: L'Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde.

Le Précurseur/Hiver 2007

Mars 2007

Sous le thème l'Eucharistie, don de Dieu pour la vie du monde, l'Église canadienne célébrera le 49e Congrès eucharistique international à Québec.

Une manifestation de foi qui se prépare!

Lorsque nous entendons parler d'un Congrès eucharistique, il nous vient immédiatement à l'esprit des images d'un grand rassemblement, avec une mise en scène imposante, des processions et des gens qui sont en prière devant un immense reposoir, Il est évident que ces images ne traduisent quand même pas la longue histoire des Congrès; pour cela, il faut regarder un peu plus loin. Je voudrais donc, en quatre temps, présenter un bref survol des Congrès eucharistiques, afin que nous puissions nous préparer pour la grande manifestation de foi à Québec en juin 2008.
Un peu d'histoire
Le premier Congrès eucharistique international fut organisé à Lille en France en juin 1881. Il eut pour thème: « L'Eucharistie sauve le monde». L'idée de cette initiative est attribuée à une laïque française, Émilie Tamisier (1834-1910) et à son directeur spirituel, le bienheureux Père Antoine Chevrier (1826-1879), Ils entraient dans le sillage du mouvement eucharistique fondé par saint Pierre-Julien Eymard (1811-1868), le fondateur des Pères et des Servantes du Très-Saint-Sacrement. Ce dernier eut une influence déterminante sur un autre apôtre de Jésus-Hostie, le Père Eugène Prévost (1860-1946), originaire de St-Jérôme, Québec, et fondateur de la Fraternité Sacerdotale et des Oblates de Béthanie.
Les Congrès eucharistiques suivants eurent lieu en France, en Belgique et en Suisse. Ils furent des événements plutôt locaux. Ils avaient souvent pour objectif de manifester la vitalité et la pertinence du catholicisme face aux atta¬ques dont il était l'objet. En effet, ils se tinrent, pour la plupart, au moment même où les instances civiques françaises étaient plutôt hostiles à l'Église et aux manifestations publiques du culte. Remémorons-nous les persécutions que subirent les communautés religieuses en France à la fin du 19e siècle et au début du 20e.
Ces grandes manifestations de la foi populaire eurent sûrement une influence sur la pensée de l'Eglise. Dès 1905, le saint Pape Pie X, avec son décret Sacra Trident-ha Synodus (20 décembre 1905), encouragea la commu¬nion fréquente des adultes et plus tard (1910), celle des enfants. Le Pape lui-même présida le Congrès eucharistique de 1905. II eut lieu pour la première fois dans la ville de Rome. Un premier Congrès, hors Europe, eut lieu à Montréal en 1910. Avec l'élection du Pape Pie XI, les Congrès prirent une envergure plus internationale. En 1922, le Pape présida lui-même un nouveau Congrès dans la Ville éternelle. Par la suite, les Congrès ont une tournure nettement plus mis¬sionnaire, car ils se rendent à Chicago (1926), Sydney (1928), Carthage (1930) et Manille (1937) où on développa le thème l'Apostolat eucharistique dans la mission.
Dans le prochain numéro de cette revue, il sera question de la portée politique et sociale des Congrès du 20e siècle.