Éditoriaux 2002


Décembre 2002


Cher(ère)s lecteur(trice)s, bienfaiteur(trice)s,

Au terme de cette année 2002 consacrée à l'espérance, en pleine période chargée de plus en plus d'inquiétude et de noirceur, il fait bon laisser jaillir en soi la lumière pour que soit ravivée l'espérance, qu'elle devienne forte et signe de la tendresse et de l'amour du Seigneur pour chacun de nous.
Oui, nous partageons un trésor ineffable. La première qui a porté ce trésor est Marie. En ce temps de préparation à la fête de NOËL, nous devons nous unir à celle qui nous a donné ce trésor: "JÉSUS". Un jour, le Seigneur s'est fait proche d'elle. Il lui a dit: "N'aies plus peur Marie, tu as attiré la faveur du Père". Sommes-nous vraiment conscients de cette faveur que nous avons eue?
Peu importe oÿ nous allons, nous rencontrons des gens inquiets, des gens qui ont peur, des gens soucieux. Que disons-nous en tant que chrétiens et personnes d'espérance? Pourtant, il y a encore des chrétiens qui sont porteurs d'espérance et qui souffrent pour nous afin de garder vivantes notre foi et notre espérance.
Les évêques de France ont écrit une lettre touchante intitulée: "aux Églises dans la tourmente". Plus ou moins récemment, écrivent les évêques, nous sont parvenues, de divers endroits de la planète, des informations souvent fragmentaires, sur les peines, les brimades et les violences que vous subissez au nom de la foi chrétienne... vous êtes appelés à rendre visible le témoignage de notre foi; l'action, en faveur de la paix et de la liberté, le pardon, le refus de rendre le mal pour le mal, l'espérance dans le Ressuscité: "Aimez vos ennemis, priez pour vos persécuteurs." Mt5,44 Nous voulons faire écho à votre douleur, poursuivent les évêques, faire connaître, soulager les épreuves qui sont les vôtres, vous apporter le réconfort... Comptez sur notre prière fraternelle".
Nous devons porter l'espérance vers tous, dans la nuit de notre monde blessé, meurtri, vide de sens, vide de valeur, vide de Dieu. Ainsi dans le temps de NOËL resplendiront davantage des visages rayonnants de l'Amour du Père plus que les décorations. Remplies de cette lumière, nos rencontres des fêtes nous permettront de mettre un baume sur nos blessures, guérir nos coeurs blessés, nous réconcilier...
Alors je pourrai écouter ce que le Seigneur me répète, ce qu'Il a dit à Marie: "Réjouis-toi... le Seigneur est avec toi. Tu es bénie entre tous
N'ayons pas peur! Parlons et vivons avec Jésus sous la vigilance de Marie.

Joyeux Noël! Que Jésus vous bénisse et vous garde



Père Armand Gagné,
trinitaire
La voix de Jésus Nazaréen, décembre 2002



Septembre 2002


Éditorial


Cher(ère)s lecteur(trice)s, bienfaiteur(trice)s,

Les vacances sont terminées, c'est le retour aux occupations habituelles, travail, école, etc. J'espère que ces quelques semaines vous ont permis de récupérer et faire le plein d'énergie morale et physique pour les prochains mois à venir. Je vous souhaite un bon retour.
De nos jours, nous sommes inondés de toutes sortes de nouvelles, joyeuses, inquiétantes et tristes. Prenons le temps de réfléchir et surtout gardons-nous de demeurer sur les mauvaises nouvelles; car il y en a aussi d'excellentes et cela nous permet d'aller plus loin.
Nous, à la Fondation, sommes entourés d'une équipe de centaines de bénévoles dévoué(e)s, de responsables des projets et d'activités qui ont fourni des efforts supplémentaires afin de rencontrer encore cette année toutes nos obligations envers nos plus démunis. En effet, le Seigneur aidant, nous avons réussi à secourir presque tous ceux qui comptent sur nous pour leur survie, et même plus...
Une autre bonne nouvelle, c'est le succès de notre programme de parrainage d'enfants que nous avons commencé en novembre dernier en collaboration avec "Aide Internationale à l'Enfant", un organisme catholique qui travaille, du côté anglophone canadien, au recrutement de parrains pour les enfants du Guatemala. Nous avons rencontré leurs dirigeants en nouvelle-Écosse cet été. Ils nous ont chaleureusement accueillis et nous avons pu constater le sérieux et l'efficacité de ces nouveaux collaborateurs. A l'aide de leur expertise, nous commencerons dès janvier, au Québec, le recrutement de parrains et marraines pour nos enfants, nos étudiants, nos personnes âgées du Guatemala. Dans les derniers numéros de la Revue, nous avons annoncé notre programme de parrainage et déjà, plusieurs personnes ont parrainé nos protégés. Nous vous parlerons de ce projet plus régulièrement dans les mois à venir. En outre, notre initiative est grandement soutenue par le petit groupe de religieuses au Guatemala, elles sont très motivées à améliorer les conditions de vie de tous ces démunis.
Grâce à vous tous, bienfaiteurs, amis, parents, nous réaliserons des projets extraordinaires. II faut continuer. Nous avons un autre projet de parrainage au Guatemala que nous voulons commencer en janvier. Je suis toujours en contact avec les Pères Blancs au Soudan, et dernièrement ils nous ont demandé de l'aide pour de jeunes étudiants. Vous savez, j'aime les enfants, si un enfant n'a pas la chance d'aller à l'école, il ne réussira jamais.
Le jeune pakistanais Ayub Masih, pour qui nous avons prié et contesté auprès du gouvernement, a été libéré le 16 août dernier.
Je suis heureux de vous communiquer ces bonnes nouvelles. Actuellement, je travaille comme aumônier à l'Hôpital Général de Verdun trois jours semaine et le temps qui me reste, je le consacre à la Fondation. Je suis très heureux et j'en remercie le Seigneur.
Je vous bénis et je vous porte dans mes prières.



Père Armand Gagné,
trinitaire
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002



Juin 2002


Cher(ère)s lecteur(trice)s bienfaiteur(trice)s,
Je ne puis commencer mon message sans vous demander de porter dans vos prières les peuples juifs et palestiniens qui continuent de souffrir dans cette guerre sans fin. Le Pape nous demandait au début de mai d'intercéder Marie pour la paix. Oui, je fais mienne cette demande: "Priez Marie pour que la paix revienne dans ce pays où Jésus, le Prince de la Paix est venu au monde et a vécu sur cette terre bénie".
Concernant la persécution religieuse: malheureusement, la situation ne s'améliore pas dans des pays comme le Soudan, le Pakistan, l'Indonésie, les Indes, les Philippines, etc. On ne peut cacher les difficultés que subissent les communautés chrétiennes dans les pays à majorité musulmane. Ces difficultés représentent des problèmes spécifiques à la liberté religieuse, par exemple:
- La tentation de l'Islam d'être omniprésent (religion-société- politique) et de marginaliser les minorités chrétiennes.
- Le refus de respecter la liberté de conscience en ne reconnaissant pas à l'individu de changer de religion.
Beaucoup de gens pensent et c'est ce que nous transmettent les médias que nous assistons à un affrontement entre les religions. Notre Saint-Père le Pape ne cesse de nous dire que les croyants savent que loin d'accomplir le mal, ils sont obligés de faire le bien, d'agir pour alléger la souffrance humaine et d'édifier ensemble un monde juste et harmonieux. Il est alors de notre devoir de prier pour nos frères et soeurs qui souffrent pour Jésus et qui sont témoins de la vivacité de notre foi. N'oubliez pas de prier avec nous et de faire pénitence à chaque vendredi.
Du 2 au 12 avril dernier, nous avons visité, avec un couple d'amis, nos projets au Guatemala. Notre but était d'encourager nos quatre religieuses qui travaillent au Centre de nutrition. Depuis janvier dernier, ces religieuses ont aussi la responsabilité de mener à bien le programme des 210 étudiants et leurs familles. Je dois vous dire qu'elles font un travail gigantesque et qu'elles distribuent l'aide de façon équitable entre les différentes communautés et les familles. Nous pouvons affirmer, sans hésitation, que nos projets vont de l'avant et qu'ils sont entre des mains fiables et compétentes.
Et vous les jeunes qui entrez bientôt en vacances, je vous invite à remercier le Seigneur pour tout ce qu'Il vous donne. À ceux qui auront le privilège de faire le voyage à Toronto à l'occasion des Journées Mondiales de la Jeunesse, je souhaite que cette rencontre avec le Saint-Père soit pour vous une révélation et une expérience enrichissante spirituellement.

Bonnes vacances! Je vous bénis,



Père Armand Gagné,
trinitaire



Mars 2002


Cher(ère)s lecteur(trice)s bienfaiteur(trice)s,
Vous savez sans doute que, l'Amérique centrale est au bord de la famine et que l'aide internationale est de plus en plus nécessaire. Suite à une série de catastrophes naturelles survenues ces dernières années, la pauvreté a encore augmenté. Une récente étude de l'Agence internationale pour le développement a révélé qu'au Guatemala, 46% de la population infantile souffre de dénutrition chronique. Cette population fragile a de plus en plus besoin de notre aide.
Dans notre numéro de décembre 2001, nous avons commencé à vous parler de notre association avec un autre organisme catholique canadien, qui travaille à recueillir des parrainages d'enfants, d'étudiants et de personnes âgées. Eh! bien, ce projet se concrétise. Présentement, nous pouvons augmenter notre assistance à un plus grand nombre de familles dans le besoin. Nos enfants, après un stage au Centre de nutrition peuvent, grâce aux fonds additionnels du parrainage, être soignés et suivis après leur retour au foyer. Pour moi, il est aussi important que tous les enfants d'âge scolaire aient la possibilité de fréquenter l'école. Notre programme de parrainage défraie tous les frais de scolarité et même offre une aide substantielle à leur famille. Quant à nos bénéficiaires du Centre d'accueil nous pouvons continuer de leur assurer une existence sécuritaire et dans la dignité Le parrainage peut aider d'autres personnes âgées même si elles demeurent dans leur famille.
N'oublions pas les Journées Mondiales de la Jeunesse qui se tiendront à Toronto en juillet prochain. Accueillons ces jeunes qui passeront par ici, ce sera pour nous et nos jeunes une expérience formidable de pouvoir côtoyer des jeunes venant d'autres pays. Aussi, encourageons-les à se rendre à Toronto afin de pouvoir participer, avec le Saint Père, à cet événement unique.
Enfin, je vous invite à être attentifs à nos frères et soeurs qui souffrent à cause de leur foi en Jésus. Il ne faut pas les oublier. Prions pour Ayub Masih, ce pakistanais catholique condamné à tort pour avoir blasphémé contre Mahomet; pour cette jeune nigérienne catholique, Safya Husseini condamnée, par la loi islamique, à être lapidée pour être enceinte avant le mariage. Elle affirme avoir été violée. Prions pour les chrétiens de Chine.
Le temps du Carême est une période de partage et de réflexion, Je vous bénis et vous souhaite de Joyeuses Pâques.
À bientôt.


Père Armand Gagné,
trinitaire




Nouvelles 2002




Lettre aux évêques de France
"Aux églises dans la tourmente."
Nous nous engageons à entretenir le respect et la coexistence entre les hommes et les peuples. Cet engagement envers les chrétiens persécutés à cause de leur foi, doit aussi être nôtre au Canada et dans toutes les communautés chrétiennes du monde entier qui sont encore libres.
"Heureux êtes-vous si l'on vous insulte, si l'on vous persécute et si l'on dit faussement toute sorte de mal contre vous, à cause de moi" (Mt 5, 11).
Le jour de la fête de la Toussaint, nous proclamerons cette Béatitude prononcée par Jésus Christ. Comment ne pas penser à vous qui la vivez aujourd'hui? Aux débuts de l'Église, les communautés chrétiennes s'écrivaient les unes aux autres pour se soutenir dans les épreuves. La fraternité réelle dans la foi s'exprimait par ces échanges. C'est dans l'esprit de cette antique tradition qu'humblement et fraternellement nous voulons vous dire une parole d'encouragement pour votre témoignage qui nous est précieux.
Plus ou moins récemment, nous sont parvenues, de divers endroits de la planète, des informations, souvent fragmentaires, sur les peines, les brimades et les violences que vous subissez au nom de la foi chrétienne. Au point que certains parmi vous sont parfois contraints de s'expatrier. Ces tribulations sont souvent redoublées par la violence des combats que se livrent les nations, pour leur survie peut-être.
Sous des formes spécifiques, vous êtes appelés à rendre visible le témoignage de notre foi: l'action en faveur de la paix et de la liberté, le pardon, le refus de rendre le mal pour le mal, l'espérance dans le Ressuscité : "Aimez vos ennemis. Priez pour vos persécuteurs" (Mt 5,44).
Vous payez au prix fort le mépris de la liberté religieuse qui est un des aspects primordiaux de la liberté fondamentale de toute personne, à savoir la liberté de conscience. Cela est d'autant plus douloureux que vous êtes parfois en butte à des oppositions violentes de la part de croyants d'autres religions. Dans cette situation de conflits et de persécutions, en résistant à la tentation de la vengeance, en manifestant du respect pour toute personne, en mettant l'amour et la charité au centre de toute votre vie et de toute votre action, vous devenez des signes de l'amour qui nous vient du vrai Dieu, le Père de Jésus Christ, "l'Ami des hommes". Et ainsi, vous êtes les témoins, à la face du monde, de Celui qui, "en sa personne, a tué la haine" Ep 2,16).
On ne défend bien l'Évangile que par les méthodes de l'Évangile. Aucune motivation religieuse ne peut ni ne doit justifier la violence, même si cela nous coûte. Au nom de Jésus Christ, avec vous, nous voulons vaincre la violence par le dialogue, par la réflexion partagée, par une fraternité vécue au quotidien, parce que nous croyons en la dignité de l'homme, image de Dieu, et que chacun est appelé à donner le meilleur de lui-même pour une terre oÿ il fait bon vivre ensemble.
Évêques de France, pays qui en 70 ans, a connu trois guerres fratricides avec un pays voisin nous nous sommes même battus, honte de notre histoire, entre fidèles du Christ - nous savons les efforts que réclament le pardon, le rapprochement et l'amitié. Avec la force du Christ ressuscité, nous savons aussi que cela est possible!
Afin de soutenir votre existence et vos efforts pour les droits de l'homme et la liberté religieuse, nous voulons faire écho à votre douleur. Nous nous engageons à entretenir, chez nous et partout oÿ nous le pourrons, le respect et la coexistence entre les hommes et entre les peuples. Beaucoup de conflits ont un retentissement international. A notre place, nous ne manquerons pas d'agir pour faire connaître et s'il plaît à Dieu, soulager les épreuves qui sont les vôtres, pour vous apporter le réconfort, à la mesure de nos moyens. Vous pouvez compter sur notre prière fraternelle et sur celle de toutes les communautés dont nous sommes les pasteurs.
Que l'Esprit de paix vous garde fermes dans la foi, l'espérance et l'amour. Qu'il porte en vous ses fruits de patience, de bonté et de paix.
La voix de Jésus Nazaréen, décembre 2002


Éthiopie
Urgence humanitaire, 17 millions de personnes risquent de mourir de faim
"Si l'on n'intervient pas immédiatement dans la Corne d'Afrique, de 16 à 17 millions de personnes risquent de mourir de faim" "En Éthiopie, la situation alimentaire est très grave. On estime que 6 millions de personnes au moins sont en danger à cause de la famine. On prévoit que, si l'on n'intervient pas à temps, d'ici mars-avril, ce nombre s'élèvera à 17 millions. Le gouvernement d'Ethopie et les Nations-unies estiment que pour nourrir une population aussi nombreuse, il faut q'au moins deux millions de tonnes de nourriture arrivent avant l'automne 2003. Et cela, en espérant que la sécheresse se termine et que les prochaines récoltes soient suffisantes pour nourrir la population". Nombre de personnes se demandent quelles sont les causes des famines qui frappent régulièrement 1'Éthopie.
"Un observateur superficiel peut être étonné de voir qu'un pays aussi grand que l'Éthiopie avec une population de 67 millions d'habitants, puisse être victime de crises alimentaires répétées. Une bonne partie du territoire est montagneuse ou désertique, et donc inapte à l'agriculture; de plus les conditions climatiques sont imprévisibles. Cette année, par exemple, les deux saisons de pluies (janvierfévrier, avril-mai) ont été particulièrement sèches, ce qui a détruit les récoltes. Quatre vingt-cinq pourcent de la population vivent de l'agriculture de subsistance, et ne mangent donc que ce qu'ils produisent. Il s'agit bien d'une structure économique arriérée, dans laquelle l'État maintient la propriété sur les terres. Les paysans qui les cultivent n'ont aucun intérêt, ni la possibilité économique de faire des améliorations, comme des canaux d'irrigation ou des engrais. La famine découle donc surtout des infrastructures, l'eau par exemple " 90% des eaux du Nil proviennent d'Éthiopie".
"J'ajoute que ce n'est pas seulement l'Éthiopie qui est frappée par la sécheresse, c'est toute la Corne d'Afrique qui est en difficulté. L'Érythrée qui a une population de 3.300.000 habitants, et que 2.400.000 personnes au moins, sont en danger à cause de la famine. Si on les ajoute à ceux d'Éthiopie, c'est donc de 16 à 17 millions de personnes dont la vie est en danger. Il faut intervenir immédiatement". Comment le gouvernement et l'Église interviennent-ils pour aider la population?
"Le gouvernement travaille de manière décidée. Par rapport à la famine de 1999-2000, j'ai noté une meilleure coordination entre le Gouvernement et les Organisations Non-Gouvernementales dans la distribution de l'aide, en particulier dans les régions les plus isolées. L'Église elle aussi est active. Le Secrétariat Catholique d'Éthiopie et celui d'Érythrée coordonnent les activités d'aide dans les régions qui sont confiées aux organisations catholiques.
On distribue des vivres, des médicaments, des couvertures et des tentes. L'Église catholique collabore aussi étroitement avec l'Église luthérienne et avec l'Église Orthodoxe d'Éthiopie. Ces Églises ont fondé le "Joint Christian Relief", un organisme d'assistance très actif dans la distribution des aides aux populations des régions touchées par la sécheresse".
La voix de Jésus Nazaréen, décembre 2002


CUBA

L'Église confrontée à de graves difficultés, quatre ans après la visite du Pape

Une nouvelle vague de répression s'est abattue sur la liberté religieuse et la présence catholique à Cuba. La situation s'est considérablement empirée, quatre ans après la visite du Pape dans l'île. Après l'enthousiasme consécutif à la visite du Pape, nous nous trouvons de nouveau en présence d'un climat hostile aux initiatives de l'Église. Il est impensable d'envoyer de nouveaux missionnaires après les 40 prêtres arrivés en 1998. Il en est de même, pour l'accès aux moyens de communication, aux écoles et aux espaces publics. Le voyage de Jean Paul II avait porté à la reconnaissance de Noël comme jour férié et avait permis l'autorisation d'un certain nombre de processions religieuses et le lancement de petites initiatives de formation du clerc local. Mais, la "vigoureuse pression" du gouvernement du président américain George W. Bush et les rumeurs sur la dégradation de l'état de santé du chef de l'État cubain Fidel Castro ont graduellement porté l'establishment communiste vers une position plus rigide envers toute poussée réformiste. L'Église catholique, en particulier, a explicitement appuyé le mouvement d'opposition au régime connu sous le nom de "Projet Varela" qui comptait proposer un référendum dans le pays pour l'introduction du pluralisme politique et des réformes en matière de droit civil. L'initiative, appuyée aussi par le président américain, a échoué suite à la récente approbation d'un amendement constitutionnel le 27 juin dernier qui a consacré "l'irréversibilité du régime socialiste". L'unanimité de 559 membres de l'Assemblée Nationale fut un signal clair pour tous les mouvements d'opposition et pour la société civile. "Nous ne devons pas oublier que la visite du Pape en 1998 a sans doute donné plus de visibilité à l'Église locale. Toutefois, le plus grand espoir regarde surtout la formation de nouveaux prêtres dans l'île qui sont aujourd'hui 300 par rapport aux 600 présents avant la révolution castriste de 1959".
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002


Pakistan
LA COUR SUPRÊME ORDONNE LA LIBÉRATION D'UN CHRÉTIEN CONDAMNÉ À MORT EN 1998 POUR BLASPHÈME.
 La Cour Suprême du Pakistan a ordonné la libération d'Ayub Masih, un chrétien condamné à mort il y a plus de 4 ans en vertu de la loi sur le blasphème en vigueur dans le pays, qui prévoit la peine capitale pour toute personne qui insulte le prophète Mahomet. L'homme, qui avait été arrêté le 14 octobre 1996 et condamné à mort le 21 avril 1998, avait interjeté un recours devant la Cour Suprême en août de l'année dernière. II avait été accusé d'avoir commenté le livre de l'écrivain Salman Rushdie "les versets sataniques". Un musulman avait référé avoir entendu Ayub dire "Si tu veux connaître la vérité sur l'Islam, lis Salman Rushdie". En signe de protestation contre la peine de mort formulée contre Ayub Masih, en mai 1998, l'évêque John Joseph, se suicida d'une balle dans la tête. II était un célèbre activiste de défense des droits de l'Homme. Des sources religieuses rappellent que ce geste de désespoir a contribué à unir les chrétiens dans la lutte contre les injustices et à faire connaître au monde entier les discriminations subies par les groupes minoritaires dans le pays.
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002


Nigéria
Accord entre chefs religieux chrétiens et musulmans en vue d'une cohabitation pacifique.
 Un accord pour garantir une cohabitation pacifique entre chrétiens et musulmans a été le théâtre de trois graves vagues de violence interreligieuse, soldées par plus de 2 000 morts. Les épisodes les plus graves ont eu lieu en février et en mai 2000, suite à la proposition d'adoption de la Charia. Les chefs religieux musulmans et chrétiens ont signé un document dans lequel ils s'engagent à faire tout ce qui est en leur pouvoir pour garantir des relations pacifiques entre les deux communautés. Il est difficile de prévoir les conséquences directes de l'application de la loi coranique, car il faut savoir que la Charia n'est appliquée que par les musulmans, tandis que les chrétiens sont jugés devant des tribunaux traditionnels. Le véritable risque est lié au prochain rendez-vous électoral, prévu pour le début de l'année 2003.
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002



Pakistan
L'ÉGLISE CATHOLIQUE PAKISTANAISE CONDAMNE L'ATTAQUE DU 6 AOÛT CONTRE L'ÉCOLE CHRÉTIENNE
 L'Église catholique pakistanaise a condamné fermement l'attentat d'il y a deux jours contre une école chrétienne, perpétrée par de présumés extrémistes islamiques et qui a fait 6 morts et au moins 4 blessés. "Nous sommes profondément frappés par ces inqualifiables actes de violence qui visent sans distinction toutes les religions et souhaitons que le gouvernement, la population et la communauté internationale coopèrent et travaillent la main dans la main pour garantir un climat de tolérance et de sécurité pour tous et pour chacun", a dit une personnalité de la Conférence épiscopale pakistanaise. Des sources policières pakistanaises ont communiqué aujourd'hui à la presse locale le suicide de trois personnes soupçonnées d'être les auteurs du crime. Les trois individus se sont faits exploser dans les environs d'un village à près de 40 kilomètres de l'école, alors qu'elles tentaient de fuir des policiers qui avaient trouvé une grenade en possession de l'un d'eux. L'attentat d'il y a deux jours a été commis dans une école fréquentée par 150 enfants de missionnaires chrétiens à Gharyal près de la ville de Murree. Le gouvernement pakistanais a lui aussi condamné l'horrible carnage en le qualifiant de "lâche acte terroriste".
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002



Soudan
"C'est un accord qui donne quelque espérance mais qui n'aborde pas les questions fondamentales pour le Soudan, comme le cessez-le-feu par exemple ou la réouverture d'un couloir humanitaire pour soulager les souffrances de la population civile". C'est le commentaire fait par monseigneur Mazzolari, évêque de Rumbek à propos de la signature à Nairobi d'un accord entre le gouvernement de Khartoum et les rebelles du SPLA (Armée de libération du peuple soudanais). L'entente entre les deux parties pourrait mettre fin à un conflit qui depuis 1983 a fait plus de 2 millions de victimes. L'accord a l'avantage de mettre noir sur blanc certains sujets fondamentaux comme le référendum qui pourrait déboucher sur une sécession du Sud Soudan, mais ne fait aucune allusion à l'indispensable processus de monitorage. Le fait que certains points soient écrits est sûrement un pas important". Mais le parcours risque d'être encore long. En effet, le "memorandum of understanding" n'a pas encore été paraphé, malgré l'historique rencontre de Kampala entre le président soudanais Omar Hassan et Bechir et le chef historique du SPLA John Garang. L'inconvénient de cette entente est qu'elle a été souscrite par des personnages qui représentent les milieux militaires, sans aucune forme de dialogue avec la société civile ou l'implication de celle-ci. II faudra un grand effort pour apporter une correction à telle carence: "il faudra entreprendre un travail colossal d'éducation pour impliquer la société civile, les intellectuels. Les gens du Sud Soudan ne connaissent pas leurs propres droits". "je pense aussi aux milliers de réfugiés éparpillés à travers toute l'Afrique. Qui les aidera à retourner? Et à quelle condition?" se demande l'évêque de Rumbek. "Et puis nous ne pouvons pas parler de référendum si nous ne garantissons pas d'abord la survie de ces populations qui ont un besoin urgent d'aides humanitaires et d'instruments démocratiques", a-t-il ajouté.
La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002



INDE
"L'influence de l'Église catholique en Inde est plus grande que sa part de population. "

L'auteur de ce commentaire, est l'archevêque de Bombay le Cardinal Ivan Dias. Les chrétiens en Inde sont au nombre de 23 millions sur une population de plus d'un milliard. Les catholiques représentent 18 millions de personnes.
Les différentes institutions catholiques sont responsables de 20% de l'éducation scolaire, de 10% de tous les programmes de santé et d'analphabétisme, de 25% des projets pour aider les veuves et les orphelins et ont la responsabilité de 30% des organismes disponibles pour les lépreux et les patients du sida. Dans son diocèse de Bombay, il y a 150 écoles et collèges universitaires qui sont fréquentés par 400,000 étudiant(e)s. Il est évident que la grande majorité des étudiant(e)s ne sont pas chrétiens. Il est fréquent aussi de constater que les plus hauts postes gouvernementaux sont détenus par des fonctionnaires qui ont étudié dans des écoles catholiques.
Le cardinal mentionne aussi qu'en Inde il n'y a que 20 000 prêtres et 81 600 religieuses, mais c'est en Inde que l'on retrouve le plus grand nombre de candidats à la prêtrise; soit 10 537 étudiants en philosophie et en théologie. Ce nombre est plus élevé qu'aux États-Unis (5 109), en Italie (6 433), l'Espagne (2 728), le Mexique (7 059), le Brésil (8831).
Interrogé sur les procédures de canonisation de Mère Thérèsa de Calcuta, le cardinal Dias dit que: "Pour l'Inde, l'Albanie et pour le monde entier Mère Thérèsa est déjà une sainte." "Les procédures avancent rapidement et elle sera bientôt proclamée "vénérable" .

La voix de Jésus Nazaréen, septembre 2002
Christianisme

La mission des chrétiens pour ne pas étouffer sous l'Islam et le terrorisme:
interview du père Samir Khalil Samir, sj, professeur à Rome et à Beyrouth.

Le père Samir Khalil Samir, jésuite égyptien, est né en 1938 au Caire. Il a été formé en France. Il a vécu pendant 7 ans en Égypte, en tant qu'enseignant. Actuellement, il prodigue l'enseignement islamo-arabe à Beyrouth. Ce cours se fait avec deux professeurs, l'un chrétien, l'autre musulman, qui enseignent auprès d'élèves appartenant aux deux confessions.


Les chrétiens dans un milieu à majorité musulmane : quelles sont les difficultés et quelles sont les raisons des discriminations qu'ils subissent?

L'Islam est à la fois une politique et une religion La première difficulté réside dans le fait que l'Islam est à la fois une politique et une religion sans séparation possible. La conséquence directe de ceci est innée de l'État islamique : dans tous les détails de la vie est appliquée la loi de la Charia, la loi civile inspirée du Coran démontre une grande difficulté à affronter la modernité.
L'omniprésence de Islam dans la vie
La deuxième difficulté est l'omniprésence de l'Islam dans la vie. En Égypte, où que tu ailles, tu entends la radio qui prêche et chante les versets du Coran dans le bus, dans le taxi, sur la route ; les films diffusés à la télé sont interrompus 5 fois par jour pour la prière. Les enfants reçoivent l'enseignement coranique et apprennent par coeur le Livre (sous prétexte que c'est une bonne base pour la langue). Le matin, à l'école, comme sous les drapeaux, on commence avec une assemblée de 10 minutes pour un commentaire islamique.
L'Islam influence également les coutumes
Si deux jeunes se promènent avec dignité main dans la main, c'est la catastrophe. Si un chrétien porte une croix autour du cou, souvent les fondamentalistes la lui arrachent. Dernièrement, cela arrive moins souvent, uniquement parce que les chrétiens s'autocensurent pour prévenir les affrontements. À l'université, presque systématiquement, les examens ont lieu à Noël ou à Pâques.
La discrimination sur le travail
Cela se produit désormais depuis des dizaines d'années. Certains secteurs, comme la gynécologie, sont interdits aux chrétiens. Aujourd'hui, les chrétiens - aux mains "impures" - ne peuvent pas toucher les femmes, majoritairement musulmanes. Dans les secteurs militaires, le chrétien parvient à un certain grade uniquement. S'il monte trop vite en grade, à 40 ans, on préfère l'envoyer à la retraite que le promouvoir. Dans la recherche d'emploi, le nom dévoile la caractéristique musulmane ou chrétienne; alors on dit au chrétien: "Désolé, on n'a pas de travail!"
Les musulmans disent : "Pourquoi vous plaignezvous? Nous sommes en majorité. Dans les pays démocratiques c'est la majorité qui décide, "Mais il faut distinguer entre majorité politique et majorité religieuse. La majorité politique est contingente et peut changer d'une élection à l'autre; elle est liée aux personnes. Mais les religions, elles sont plus permanentes, on ne peut pas les changer facilement. Cela rend le style de vie musulman oppressif et le problème est que ce style de vie n'est codifié par aucune loi. Dans ce contexte, le chrétien a plus de difficulté à respirer.
Et la liberté de conversion d'une religion à une autre?
Cela est exclu absolument. Selon l'enseignement traditionnel de l'Islam, l'apostasie est punie de mort, souvent transformée en incarcération. Même dans les pays libéraux comme le Liban, il est impossible d'abandonner l'Islam. Au Liban, si une femme musulmane épouse un chrétien, elle ne peut abandonner l'Islam. Si une femme chrétienne épouse un musulman, la loi coranique prévoit qu'elle reste chrétienne. Mais si elle le fait, légalement, elle n'a plus le droit à l'héritage. Les enfants, même baptisés, sont officiellement musulmans.
L'Islam semble donc une religion totalisante...
L'Islam est une force assimilatrice à sens unique l'entrée est encouragée mais la sortie est empêchée. En Égypte, pour construire une église, les chrétiens - environ 10% de la population - doivent demander le permis de construire au président de la république directement, sans oublier les permis divers et des conditions qu'il n'est possible d'atteindre qu'aux prix de grandes difficultés. Quand on pense que les chrétiens ne demandent rien à l'État ni aides économiques, ni terrains (comme cela arrive souvent en Europe pour les musulmans).
Quel est l'espace et la suite de l'Islam libéral?
Je pense que la majorité des musulmans est modérée. Dans l'Islam arabe que je connais mieux, la majorité des musulmans souhaite vivre en paix avec tous, avec la liberté de pratiquer leur propre religion. Le problème est que certains, en suivant la tradition, insistent pour mettre en place un régime islamique avec un gouvernement qui garantisse leur pratique religieuse.


En Europe et en Amérique la présence musulmane s'accroît et la coexistence devient parfois difficile

En Europe, comme en Amérique un musulman peut pratiquer sa religion sans problèmes. Ceux qui disent qu'il y a des problèmes - et ce sont surtout les nouveaux convertis, les plus zélés - suivent un autre objectif: diffuser l'Islam en mettant en difficulté les autres religions. C'est absurde de vouloir interrompre les cours à l'école pour faire sa prière. Cela ne se fait dans aucun pays islamique. Ou alors, interrompre le travail à l'usine pour la prière... Même en Égypte, il existe des pauses pendant les heures de travail, des moments de repos, pendant lesquels on profite pour faire sa prière, même si ce n'est l'heure exacte. On ne peut pas demander à l'État de changer les règles de vie et de travail : garantir la pratique des religions n'est pas une mission de l'État. Profitant de l'ignorance généralisée sur ces sujets, les musulmans en demandent toujours plus. Il s'ensuit que les pays d'accueil deviennent de moins en moins patients et réagissent. Ceux qui auparavant étaient tolérants sont en train de devenir racistes. Cela découle du fait qu'ils voient les musulmans comme le seul groupe qui soit plein de revendications. Les autres immigrants n'exigent rien au nom de leur religion et vivent en toute tranquillité. Seuls les musulmans ont des exigences. Les coptes, qui jeûnent au moins 200 jours par an, sans rien boire ni manger n'ont jamais demandé de facilités particulières dans aucun pays : le jeûne est une affaire personnelle.


Face à l'opposition entre christianisme et Islam, quelle est la mission des chrétiens?

Avant tout, il s'agit de ne pas se laisser emporter. Nous devons continuer à coexister, du moment qu'on a conscience de leur identité et des valeurs de la personne, de leurs droits, de l'égalité entre hommes et femmes, de la distinction entre religion et politique. Ce sont des valeurs absolues, humaines, qui ont surgit grâce à la tradition judéo-chrétienne et qui sont valables pour tous. C'est mauvais de faire des compromis sur ces questions.
Une dernière responsabilité revient aux chrétiens: celle d'offrir les valeurs de l'Évangile, valables pour toute l'humanité, sans faire de prosélytisme, mais sans les cacher. La joie de vivre et la solidarité des chrétiens ne vient pas de l'Occident mais de l'Évangile. C'est ce que les musulmans attendent. Un musulman, même le plus modéré, reste un croyant. Quand il va en Occident, il pense trouver d'autres croyants et il est choqué de voir qu'il ne les trouve pas - ou ne les voit pas. Le musulman veut rencontrer l'Occident non seulement dans ses techniques ou sa nourriture mais aussi au niveau de la foi. Si par exemple, la Caritas, qui s'occupe des émigrants musulmans, organise uniquement la distribution de la nourriture, sans faire comprendre l'origine de cette générosité et disponibilité, il manque quelque chose d'essentiel. Il doit pouvoir rencontrer le coeur amoureux d'oÿ naît toute cette générosité.


Des retraités sans le sou

"J'ai reçu un accueil si chaleureux au Québec que j'ai maintenant l'énergie nécessaire pour continuer mon travail chez moi au Guatemala" dit Paulina Pineda Aldana, présidente de la Fédération nationale des retraités du Guatemala, après une tournée de solidarité auprès des retraités du Québec.
Trente-six ans de guerre civile dans ce pays de 11 millions d'habitants le plus peuplé d'Amérique centrale. Les accords de paix de 1996 n'ont pas été respectés.
La vie au Guatemala est tissée de pauvreté, de violence, d'exclusion. La moitié des enfants souffrent de dénutrition chronique. Face à cette situation, le mouvement syndical et populaire se bat, par voies démocratiques et pacifiques, pour une meilleure justice, une meilleure répartition de la richesse.
On peut s'imaginer le sort réservé aux retraités? Être retraité au Guatemala c'est mener une vie de misère sans aucun secours de l'État, c'est tenter de vivre sans aucun revenu, et la vie est plus chère qu'ici. Les retraités n'ont aucun régime de retraite, ce qui les force à vivre au crochet de leurs enfants, qui ont de lourdes obligations familiales, ou de quêter dans la rue.
La Fédération nationale des retraités du Guatemala compte 140 000 membres. Invitée au Québec pendant deux semaines, Mme Aldana a pu exposer la situation des retraités de son pays et participer à des forums. Elle a partout soulevé un grand désir de solidarité et d'aide.
Élevée dans une famille ou la lutte pour la justice était primordiale, Paulina Aldana a elle-même cinq enfants, dix petits-enfants et une arrière-petite-fille. "Des amours!", dit-elle.

En Chine, la persécution religieuse continue

FIDES publie une liste de 33 évêques et prêtres arrêtés et invite à prier.
 L'Agence Fides (Agence de nouvelles officielle du Vatican) publie une liste de 33 noms de prêtres et évêques de Chine qui furent enlevés par la police sans aucune accusation, qui ont disparu depuis lors ou qui sont empêchés d'exercer leur ministère pastoral, en raison du contrôle de la police, ou sont mis en résidence surveillée.
Ils refusent de joindre l'Association Patriotique du Parti communiste Toutes les personnes citées dans les listes suivantes ont été arrêtées parce qu'elles ne voulaient pas appartenir à l'Association Patriotique. Pour eux, leur inscription dans l'Association Patriotique signifie accepter les principes qui gouvernent cette Association, dont l'adhésion à une Église indépendante et nage. Pour ces personnes, le lion avec le Pape et avec l'Église universelle est un élément essentiel de la liberté religieuse.
La Chine, même si elle a souscrit aux protocoles de l'ONU sur les droits civils et politiques, ne les a pas ratifiés dans son propre système de lois, en laissant la place aux abus et aux déséquilibres. À ce sujet, il faut dire que les membres des communautés catholiques souterraines (ou clandestines) et parmi eux il y a des évêques âgés de 70 à 80 ans - n'ont jamais été entachés par des violences ou des comportements antisociaux. Au contraire, dans de nombreuses régions de la Chine, ils donnent un grand témoignage de charité, notamment par des orphelinats, des écoles, des dispensaires.
Un document secret du Parti, en date du 16 août 1999, déclare : "Dans la perspective de rapports diplomatiques possibles avec le Vatican, nous devons accroître le contrôle sur les communautés, et renforcer l'Association Patriotique". Ce qui se passe pour l'Église souterraine en Chine reflète fidèlement les perspectives tracées dans ce document. Et pourtant, une pleine liberté religieuse est plus qu'utile à la modernisation de la société. Le Pape Jean Paul II a toujours parlé de la "liberté religieuse" comme du coeur de toute liberté. L'histoire elle-même démontre que, dans les pays comme le Japon, Hong Kong, la Corée du Sud, la liberté religieuse a influencé fortement la modernisation de la société et son développement.
L'indifférence de la communauté internationale, et en particulier tes États-Unis et l'Union Européenne, continuent à regarder la Chine avec sympathie, en raison de son marché énorme et de sonappui dans la lutte contre le terrorisme. Dans ce cadre, les droits de l'homme et les droits religieux deviennent la dernière des préoccupations. Bien plus, la guerre contre le terrorisme semble être l'occasion pour "nettoyer la maison" de tous les groupes qui sont hors de son contrôle (Ouïghours, Tibétains, Démocrates, Falun Gong, sectes protestantes, catholiques souterraines). Mme Mary Robinson, Directrice de la commission de l'ONU pour les droits de l'homme a déjà mis en garde le gouvernement chinois contre l'utilisation de la lutte contre le terrorisme comme moyen pour étouffer l'opposition intérieure non violente. Voici la liste partielle des prêtres et des évêques qui sont actuellement en prison, en "rééducation" en résidence surveillée. Le Saint Père nous demande de prier pour eux afin qu'ils aient le courage de supporter toutes ces souffrances et ces humiliations.
Mgr Jacques Su Zhimin arrêté et disparu depuis 1996. II a 70 ans. Mgr François An Shuxin arrêté et disparu depuis 1997. II a 52 ans. Mgr Il Hongye arrêté en 2001. II a 81 ans. Mgr Han Dingxian arrêté en décembre 1999. II a 64 ans, il a été en prison pendant près de 20 ans.
Mgr Cosme Shi Enxiang arrêté le 13 avril 2001. Il a 81 ans. II a passé 30 ans en prison.
Mgr Barthélémy Yu Chengti, 72 ans, depuis décembre 2001 il est en résidence surveillée. Mgr Joseph Fan Zhongliang . II a 83 ans.Mgr Jules Jia Zhiguo, 66 ans.
Mgr Jean Yang Shudao. II a 82 ans et il a passé 30 ans en prison. II est soumis régulièrement à des arrestations et à des contrôles. Mgr Thomas Zeng Jingmu, 81 ans.
Mgr Xie Shiguang, arrêté en octobre 1999. II a 84 ans. II a été remis rapidement en liberté, mais il est tenu sous contrôle. Mgr Jacques Lin Xili arrêté depuis septembre 1999 et libéré au début de 2002. II a 82 ans.
L'abbé Cui Zingang, détenu dans le Comté de Qingyuan. L'Abbé Guo Yibao est dans la prison de Xushui depuis la fête de Pâques 2000. L'Abbé Il Jianbo di Mancheng, arrêté le 19 avril 2001. II a 35 ans.
L'Abbé Lu Genyou, Vicaire général non officiel du diocèse ~ de Baoding, a été condamné à 3 ans de travaux forcés, "rééducation parle travail". Les raisons de sa condamnation: avoir reçu un enseignement théologique, avoir été ordonné prêtre sans la reconnaissance de l'Association Patriotique du Hébéï, avoir refusé de s'inscrire à (Association Patriotique, avoir mené des actions d'évangélisation, célébré des messes et prêché en dehors des endroits permis. La région de Hébéï'i dénombre la plus grande concentration de catholiques (un million environ). L'Église clandestine y est très répandue, c'est pourquoi, elle est parmi les Églises qui sont le plus la cible des contrôles exercés par la police.


VIETNAM - L'ÉGLISE PRÉSENTE SES REQUÊTES AU GOUVERNEMENT

Rome (Fides) - Les Évêques du Vietnam n'hésitent pas à présenter au gouvernement leurs requêtes et revendications. À la fin du mois de décembre, Mgr Paul Nguyen Van Hao, Évêque de Nha Tang, et Président de la Conférence Épiscopale, a adressé un appel au Premier Ministre du Vietnam, M. Phan Van Khai. II y a déclaré notamment que les catholiques veulent participer au développement économique et social du pays, en luttant contre la pauvreté, et pour la défense de l'identité et des traditions culturelles de la nation. Mais il regrette la persistance de certaines limites imposées à l'oeuvre de l'Église. Mgr Van Hou souhaite que "le clergé, les religieux et les laïcs puissent recevoir la formafiôn dont ils ont besoin pour contribuer d'une manière plus importante à l'éducation, aux problèmes de santé et au bienêtre social".
Mgr Van Hoa demande que l'Église puisse accepter des séminaristes chaque année, et non pas tous les deux ans. Pour l'Évêque, il faut abolir le contrôle des opinions politiques fait avant l'ordination sacerdotale. Mgr Van Hou demande aussi la permission de pouvoir construire des églises et de nommer des prêtres dans les paroisses, la restitution des terres et des bâtiments appartenant à l'Église, et la possibilité pour le personnel ecclésiastique de recevoir de l'étranger des publications religieuses. Le Premier Ministre a fait l'éloge de la contribution apporté au pays l'an passé par les millions de catholiques, et les a invités à unir leurs efforts avec tous les citoyens du Vietnam, quelle que soit leur religion ou leur ethnie.

Viêt-Nam: Les évêques ont obtenu l'autorisation de sortir du pays.
 Un signe de détente avec les autorités du pays. Signe de détente, cette fois, tous les évêques en fonction au Viêt-Nam ont obtenu la permission de sortir du pays pour la visite quinquennale ad limina à Rome.
La visite "ad limina" des évêques du Viêt-Nam, s'est déroulée du 14 au 24 janvier. La précédente visite "ad limina" a eu lieu en 1996, mais depuis, certains évêques n'avaient pas eu la permission de venir à Rome, à l'occasion du Grand Jubilé ou de consécrations épiscopales. Jean-Paul II a rencontré les évêques du Viêt-Nam par groupes, se réservant une rencontre générale à la fin de la visite. Le groupe comprend 22 évêques résidentiels, 2 évêques Coadjuteurs, 2 évêques auxiliaires et 2 prêtres administrateurs diocésains.


JMJ 2002
LE PAPE AU CANADA
 Le Saint-Père convoque les jeunes du monde entier pour vivre la Journée Mondiale de la Jeunesse à Toronto du 23 au 28 juillet 2002. Depuis 1985, le Pape Jean-Paul II invite ainsi les jeunes de tous les pays à venir prier avec lui. Ce sera le premier rassemblement des jeunes autour de Jean-Paul II de ce nouveau siècle et pour les jeunes, le défi sera de reconnaitre ce que signifie être chrétiens au XXIe siècle.
On s'attend à ce que 600 000 jeunes de 16 à 35 ans et provenant de plus de 150 pays se rendent à Toronto afin de participer à cet événement unique dans l'histoire de l'Église catholique au Canada. Actuellement (8 février) plus de 110 000 jeunes sont déjà inscrits de 122 pays différents. Parmi les inscrits, on compte un Afghan. Mais les jeunes se sont aussi inscrits depuis l'Azerbaïdjan, le Burkina Faso, le Bénin, le Congo, la République Tchèque, l'Italie, la France... Pour la première fois le gouvernement cubain a autorisé 200 jeunes à participer à l'événement.
Avant de se rendre à Toronto, les jeunes séjourneront un peu partout dans les diocèses du Canada entre les 18 au 29 juillet. À l'échelle du Québec, c'est près de 100 000 jeunes qui, en principe, devraient passer quelques jours dans toutes les régions. C'est bien du monde! Et c'est tout un défi de penser accueillir autant de gens en pleine période de vacances et de festivals d'été. Il faudra les loger, les nourrir, leur proposer des activités et faciliter leur transport à Toronto. La plupart des jeunes que nous recevrons dans le diocèse de Montréal, environ 50 000, seront hébergés dans des familles. II nous faudra donc trouver des milliers de foyers prêts à les accueillir entre le 18 et le 22 juillet.
Nous voulons faire de leur séjour un moment inoubliable, tant pour eux que pour les familles qui les hébergront, les communautés chrétiennes qui les accueilleront et, surtout, les jeunes d'ici qui choisiront de poursuivre avec eux le pèlerinage vers Toronto. Ouvrez vos portes et priez pour les succès de ces journées.


REPRISE DES VOCATIONS SACERDOTALES DANS LE MONDE
 En effet, entre 1978 et 2000, le nombre des étudiants en philosophie et en théologie des séminaires diocésains ou religieux est passé de 63,882 à 110,583. En Afrique, le nombre des séminaristes a triplé. En Asie, il a augmenté de 12,5%, en Amérique de 65% et en Europe de 12%. Sur une population mondiale de 6 milliards 47 millions d'hommes, les catholiques sont 1,050 millions et 49,4% d'entre eux sont sur le continent américain.
En 2001, 161 nouveaux évêques ont été nommés par Jean-Paul II, portant le total du collège épiscopal à 4,541 membres.
Le nombre de prêtres catholiques est de 405,178.
Le nombre des diacres permanents, également en hausse est de 27,824. Le nombre des religieux catholiques est de 55,057.
Les religieuses sont au nombre de 801,185, et les membres d'Instituts séculiers de 30,687.
Missionnaires laïques 126,365 et 2,641,888 catéchistes.


L'AMÉRIQUE CENTRALE
au bord de la famine
 Une série de catastrophes naturelles, trois sécheresses successives et la baisse des cours du café ruinent les paysans du Guatemala, du Nicaragua, du Honduras et du Salvador.
Le spectre de la faim hante l'Amérique centrale. Et les pleurs de ses enfants font frémir. La cohorte des miséreux de cette terre martyrisée par la nature, qui demande la charité et un morceau de pain. Au Guatemala, des milliers de paysans et de journaliers, ruinés par la dernière sécheresse et l'effondrement des cours du café, vagabondent au hasard. Tenaillés par la faim, ils se nourrissent de haricots, de bananes ou de baies en maugréant contre les gouvernements incapables et corrompus. Devant tant d'adversité, la seule issue pour des milliers de familles est de réduire le nombre de repas par jour, de vendre leurs maigres biens, y compris leurs poules pondeuses, de limiter leur activité physique et d'aller grossir les rangs de cette émigration sans avenir.